يوم الإثنين العظيم

إذا كان زمن الميلاد والظهور الإلهي يعبّر نوعاً عن (اهتداء أول) للنفس، وظهور أول ليسوع، وعن لقائه الأول معنا، وبداية الحياة المشتركة بين المعلّم والتلميذ، لأمكننا القول بأن زمن الآلام، أو بالأحرى السر الفصحي بأجمعه، يعبّر عن (الاهتداء الثاني).

يظهر لنا الأسبوع العظيم خدمة يسوع الخلاصيّة أكثر مما يظهر لنا شخصه. يقدم لنا هذا الأسبوع نعمة الخلاص الحاصل بالمسيح وإمكانية اختباره داخلياً. كذلك يضع أمامنا الحقائق الكبرى التي نحن مدعوون للاشتراك بها: وعي للخطيئة، توبة، كون حمل الله يمثل مكان الخاطئ ويتحمّل خطاياه، ذبيحة الصليب، قبول الله لهذه الذبيحة المعبّر عنه في القيامة. نحن مدعوون أن ندع دم المسيح يسيل فوق جراحاتنا الروحية، وأن نتحد بموته الفدائي لكي نتحد أيضاً بحياته الجديدة. موت وحياة. الموت في المسيح والحياة في المسيح: هذا هو (الاهتداء الثاني)، هذه هي الخبرة التي يدعونا إليها الأسبوع العظيم.

+ من اليوم تبداء صلاة الختن، وتشير أودية القانون مراراً إلى يوسف الذي أبغضه إخوته وباعوه. فما وجه الشبه بين المسيح ويوسف الصِدّيق؟

في يوم الإثنين العظيم المقدس، تُقيم الكنيسة الأرثوذكسية تذكار يوسف الصِدّيق، الإبن الحادي عشر ليعقوب أبو أسباط إسرائيل الإثنا عشر، الذي أنجبته له زوجته راحيل. وكان أبوه يُحبّه جداً، فحسدهُ إخوته وطرحوه في بئرٍ عميقة لا ماء فيها، ثم أخرجه منه قومٌ من التجار المِديانيين الذين مرّوا بالمكان وباعوه للإسماعيليين بعشرين من الفضّة، وهؤلاء باعوه في مصر كعبدٍ...

وفي مصر كان يوسف في بيت فوطيفار، ثم طُرح في السجن ظُلماً لأنه آثر الحفاظ على عفّته، وإمتنع عن إرتكاب الفاحشة مع زوجة سيّده التي وشَت به بعدما فشلت في محاولة إغوائة واستمالته إليها... ولكن بعد ذلك خرج من السجن، بعدما فسّرَ أحلام فرعون، وحصل على مقامٍ رفيع عنده، ونال كراماتٍ عالية، وصار والياً على أرض مصر بأسرها، وتولّى مهمّة جمع الحبوب في المخازن، ووزّع القمح على الشعب في سنين المجاعة (راجع سيرته في سفر التكوين، فصل 37 إلى 41).

إن آباء الكنيسة القديسين جعلوا تذكاره في يوم الإثنين العظيم المقدس، لأنهم رأوا في شخصيّة يوسف الصدّيق، في العهد القديم، رَسمَاً ومثالاً سابقاً للرب يسوع المسيح، وأن حياته كانت صورة رمزية ونبويّة تُخبر عنه. فالرب يسوع المسيح، محبوب الآب، حَسَدهُ إخوته وأبناءُ جنسه من اليهود، وتآمروا عليه وأسلموه ظُلماً إلى الرومان ليُقتَل، بعدما باعه يهوذا التلميذ الخائن بثلاثين من الفضة، وطُرح في السجن، وقُتل بأيديهم مصلوباً، وجُعل في قبرٍ، ولكنه تمجّد بالقيامة من بين الأموات، وجلس عن يمين الآب في الأعالي، وسُلطانه سُلطانٌ أبدي، وهو يُوزّع على العالم خُبز الحياة الأبدية، الذي هو جسده الطاهر ودمه الكريم، حياةً وغذاءً لنفوسنا، مُنقذاً البشرية من الجوع والموت الروحيّ.

آمين.