عظة غبطة البطريرك بييرباتايستا بيتسابالا: عيد سيّدة فلسطين وإفتتاح السينودس الأبرشي
هذه العظة متوفّرة أيضًا باللّغة الإنكليزيّة.
تجدون في التالي عظة غبطة بطريرك القدس للّاتين بييرباتايستا بيتسابالا، يوم السّبت 30 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2021:
الإحتفال بعيد سيّدتنا مريم العذراء
سيّدة فلسطين
وإفتتاح المرحلة الأبرشيّة للسينودس العام للكنيسة الكاثوليكيّة
٣٠ تشرين الأوّل/ أكتوبر ٢٠٢١
أيّها الإخوة والأخوات الأعزاء
نحن اليوم مجتمعون في هذا المزار المقدس في دير رافات، في يوم الإحتفال بعيد سيدتنا مريم العذراء، سيدة فلسطين، لنفتتح رسميًّا مسيرة السينودس في أبرشياتنا الكاثوليكية في الأرض المقدّسة، ضمن الإطار الأوسع للسينودس العام للكنيسة الكاثوليكية، الذي افتتحه قداسة البابا فرنسيس في التاسع من هذا الشهر تشرين الأوّل/ أكتوبر.
نذكرُ أنَّ إحدى المراحل وأكثرَها حيويّةً في كنيستِنا، في الأرض المقدسة، كانت سينودس الكنائس الكاثوليكية في الأرض المقدسة واللذي تم اختتامه في بيت لحم ستة 2000 باشتراك كل الكنائس الكاثوليكية في الأرض المقدسة. فهذه الإفخارستيا التي نحتفل بها اليوم لها أهمية تاريخية، ونحن نشعر بأنفسنا مثل التلاميذ المجتمعين في العِلّيّة مع مريم، سيدة فلسطين، وأمِّ الكنيسة الجامعة، وأُمِّ كنيستِنا، كنيسة القدس، أُمِّ الكنائس. وكأننا اليوم نريد، على حَياء، أن نعود إلى الخطاب الذي يقيَ مفتوحًا قبل عشرين سنة، مع سينودس كنائسنا. نحن نحتاج بالطبع إلى وقت كثير كي نعود ونكمِّل الخطابات الكثيرة التي بقيَتْ مفتوحة قبل عشرين سنة. لكنَّا نعتبر هذه اللحظة الآن بمثابةِ خطوةٍ أُولى نحو الهدف.
قداسة البابا فرنسيس نفسه هو الذي دعانا إلى "السير معًا" (وهذا هو أصلًا معنى كلمة سينودس) ككنيسة جامعة، في كل مكان في الأرض. هنا في الأرض المقدسة، اختَرْنا قصةَ التلميذَيْن اللذَيْن كانا يسيران إلى عمواس، ثم معًا عادا إلى أورشليم (لوقا ٢٤: ١٣-٣٣)، أيقونةً، دليلًا ومصدرَ إلهام، لكل المسيرة السينودسية التي تنتظرنا.
في بدء هذه المسيرة السينودسية، أوَدُّ أن أوضِّح أمرَيْن. أولًا، نريد أن نبدأ مسيرة. لعلَّنا كنَّا متوقِّفِين، منذ زمن، كأننا ننتظر... والآن نريد أن نعود إلى السير. والآن نريد أن نعود إلى السير، كما نحن، في الحالة التي نحن فيها، مع كل جراحِنا، تمامًا مثلَ تلميذَيْ عماوس. ثانيًا، نريد أن نسير معًا، كنيسةً وجماعة. ليس من السهل غالبًا لأبرشيّاتنا أن نكون معًا، بسبب الحدود السياسية، والمسافات الثقافية، وصعوبات الحصول على التصاريح للتنقل من منطقة إلى أخرى في أبرشياتنا: وكأنَّ كلَّ شيء يريد أن يبقينا متباعدين. لهذا أرى جميلًا ومعبِّرًا أننا نحن الآن، في هذه اللحظة، مجتمعون، كلُّنا، في كل أقسام أبرشياتنا (فلسطين، وإسرائيل، والأردن، وقبرص). ومن ثم أحيِّي كنائسنا في الأردن وقبرص المتحِّدِين اليوم معنا في الصلاة.
. في الكنيسة لا يرحل ولا يسير أحد وحدَه، يرحلُ أو يسيرُ دائمًا مع غيره، مع الجماعة في الشركة (...)
الشركة هي لذلك أمر رئيسي في هذه المسيرة! والشركة تبدأ من الداخل طبعًا، أي عائلاتنا، والأديرة الرهبانية، والرعابا، والحركات، وكل الهيئات الكنسية. ثم نخرج إلى الخارج لنلتقي بكل الجماعة الكاثوليكية والمسيحية، وأبعدَ من ذلك، أيضَا، يقدر الإمكان.
الشركة في الأرض المقدسة لها عدة وجوه: بين المسيحيين من مختلف الكنائس، وبين الجماعات الرهبانية بأنواعها المختلفة، ومع أشخاص من معتقدات وديانات أخرى (...) نحن مدعوُّون في هذه الفترة إلى أن نحمل في مسيرة السينودس نظرةً رَحْبَة، ومَذاقَ الإنجيل والأخُوّة، والانفتاح على الكثيرين، على الجميع. تقدِرُ جماعاتنا أن تكون مختبرَ شركة وأخُوّة وحوار، فتعطي أرضَنا المباركة والجريحة بانقسامات كثيرة، سياسية واجتماعية ودينية، طعم الشركة.
(...)
مِثلَ التلميذَيْن على طريق عماوس، نريد أن ننفتح ونتقاسم المسيرة، أن نتقاسم همومنا، ومشاعرنا، وجراحنا. الأزمات التي نواجها كثيرة، سواء في الكنيسة أم في العالم، والتحديات التي تنتظرنا هائلة، والرسالة التي نُدعَى إليها ثقيلة.
مثلَ تلميذَيْ عماوس، يسوع يبحث عنّا طول الطريق. ويأتي ليُصغِي إلينا. إنه العمّانوئيل معنا، "الله معنا" (راجع أشعيا ٧:١٤؛ متى ١: ٢٣)، لكنَّا في البداية لا نعرفه. مسيرة السينودس تريد أن تكون أداةً لفتحِ عيوننا، وآذاننا، وقلوبنا، حتى نراه في وسطنا. إنه يسير معنا. وإنّا نلتقيه بانتظام في الإفخارستيا وفي الأسرار. ونعرف أنه يأتي إلينا أيضًا في إخوتنا وأخواتنا الذين يسيرون معنا، بل وفي الذين هم على هامش جماعاتنا. نريد أن نجدِّدَ وَعيَنا فنراهم جميعًا، ليس فقط الذين يتكلَّمون بوضوح وصوتٍ مرتفع، لكن أيضًا الذين نجدهم مرارًا كثيرة ساكتين، ونريد أن نرى الغائبين أيضًا.
المشاركة هي أيضًا أمر رئيسي في هذه المسيرة. (...) في الإصغاء بانتباه إلى إخوتنا وأخواتنا، في فتح قلبنا حتى نُدخِلَهم فيه، يسوع أيضا يدنو منّا ويُشعِرنا بقربه، ويملأ قلبنا بنار متّقِدة (راجع لوقا ٢٤: ٣٢). اللقاءات والمبادرات المبرمجة، لها هذا الهدف بالتحديد، خلق المناسبة للإصغاء على كلّ المستويات. ومن المهم مع ذلك، كما أكَّدتُ ذلك مرارًا، أن يكون الإصغاءُ مضاءًا بحضور الرّبّ، حتى لا نبقى أمام تَكرارِ شَكَاوٍ ورثاء.
المسيرة السينودسية، تمامًا مثل مسيرة تلميذي عماوس، ليست فقط حدثًا يحدث، بقدر ما هي طريقة وأسلوب حياة. تَغلِبُ علينا عادةً عقلية ترُكِّز على ما ينقصنا، وهذا صحيح ومُلِحّ، لكنه يمكن أن يؤدي إلى اليأس. أرجو من مسيرتنا هذه أن تسمح شيئًا فشيئًا لأعيننا بأن ترى ولآذاننا بأن تسمع، وأن تتنبَّهَ ليس فقط لما ينقصنا، ولكن أيضا لما نَملِك: أي الربّ يسوع وهبةُ الروح التي يمنحُنا إياها، يسوع وهبةُ إخوتنا وأخواتنا الذين يسيرون معنا على الطريق نفسها …
هذا الخبر نُشر على موقع البطريركيّة اللّاتينيّة القدس. لقراءة المزيد إضغط هنا.