قداسة البابا فرنسيس يحتفل بالذبيحة الإلهيّة في عيد القدّيسين بطرس وبولس
"إنّ إعلان الإنجيل ليس محايدًا، ولا يترك الأمور كما هي، ولا يقبل التسوية مع منطق العالم، بل على العكس، يشعل نار ملكوت اللّه حيث تسود الآليّات البشريّة للسلطة والشرّ والعنف والفساد والظلم والتهميش" هذا ما قاله قداسة البابا فرنسيس في عظته مترئسًا القدّاس الإلهيّ لمناسبة الإحتفال بعيد القدّيسين الرسولين بطرس وبولس.
قداسة البابا يحتفل بالذبيحة الإلهية في عيد القديسين بطرس وبولس (Vatican Media)
ترأّس قداسة البابا فرنسيس صباح اليوم الأربعاء القداس الإلهي في بازيليك القديس بطرس بالفاتيكان بمناسبة الاحتفال بعيد القديسين الرسولين بطرس وبولس، منح خلاله درع التثبيت عددًا من رؤساء الأساقفة الجدد وللمناسبة ألقى الأب الأقدس عظة استهلها بالقول إنَّ شهادة الرسولين العظيمين بطرس وبولس تعيش اليوم مجدّدًا في ليتورجية الكنيسة. قال ملاك الرب إلى الأول، الذي أرسله الملك هيرودس إلى السجن: " قُمْ على عَجَل"؛ أما الثاني، وإذ يلخِّص حياته كلها ورسالته، يقول: "جاهَدتُ جِهادًا حَسَنًا". لنلقِ نظرة على هذين الجانبين – النهوض على عجَل ومجاهدة الجهاد الحسن - ولنسأل أنفسنا ما الذي يقترحاه على الجماعة المسيحيّة اليوم، فيما تتمُّ العمليّة السينودسية.
تابع البابا فرنسيس يقول أولاً يخبرنا سفر أعمال الرسل عن الليلة التي تحرر فيها بطرس من قيود السجن؛ ضَرَبَه المَلاكُ على جَنبِه فأَيقَظَه وقالَ له: "قُمْ على عَجَل". أيقظه وطلب منه أن ينهض. هذا المشهد يُذكرنا بعيد الفصح، لأننا نجد هنا الفعلين المستخدمين في روايات القيامة: الاستيقاظ والنهوض. هذا يعني أن الملاك أيقظ بطرس من نوم الموت ودفعه لكي ينهض، أي ليقوم، ويخرج إلى النور، ويسمح للرب أن يقوده لكي يعبر عتبة جميع الأبواب المغلقة. إنها صورة مهمة للكنيسة. نحن أيضًا، كتلاميذ للرب وكجماعة مسيحيّة، مدعوون لكي ننهض على عَجَل لكي ندخل في ديناميكية القيامة ونسمح للرب أن يقودنا على الدروب التي يريد أن يرينا إياها.
أضاف الأب الأقدس يقول ما زلنا نواجه العديد من المقاومة الداخلية التي لا تسمح لنا بالتحرك. وأحيانًا، ككنيسة، يغمرنا الكسل ونفضل أن نبقى جالسين ونتأمّل في الأشياء القليلة الآمنة التي نملكها، بدلاً من أن ننهض لكي نلقي نظرة على آفاق جديدة، على البحر المفتوح. غالبًا ما نكون مُقيَّدين بالسلاسل مثل بطرس في سجن العادات، خائفين من التغييرات ومُقيدين بسلسلة عاداتنا. لكننا بهذه الطريقة ننزلق في الرداءة الروحية، ونخاطر بأن نعيش على هامش الحياة حتى في الحياة الرعوية، فيتلاشى حماس الرسالة، وبدلاً من أن نكون علامة على الحيوية والإبداع، ينتهي بنا الأمر بإعطاء انطباع بالفتور والجمود. "عندها يصبح التيار العظيم للحداثة والحياة، أي الإنجيل - كما كتب الأب دي لوباك - بين أيدينا إيمانًا "يقع في الشكلية والعادة، دين احتفالات وتقوى، وزخرفات وتعزيات مبتذلة. مسيحية إكليروسيّة، مسيحية شكليَّة، مسيحية باهتة ومتشددة".
تابع الحبر الأعظم يقول إن السينودس الذي نحتفل به يدعونا لكي نصبح كنيسة تنهض وتقف، غير منغلقة على نفسها، قادرة على أن تدفع نظرها إلى ما هو أبعد والخروج من سجونها لكي تذهب للقاء العالم. كنيسة بلا قيود وجدران، يشعر فيها الجميع بالاستقبال والمرافقة، ويتم فيها تعزيز فن الاصغاء والحوار والمشاركة، تحت سلطة الروح القدس الوحيدة. كنيسة حرة ومتواضعة، "تقوم على عجَل"، ولا تتباطأ، ولا تؤخر تحديات اليوم، ولا تبقى في الحظائر المقدسة، بل تسمح بأن يحرّكها شغف إعلان الإنجيل والرغبة في الوصول إلى الجميع واستقبال الجميع.
أضاف البابا فرنسيس يقول أعادت لنا القراءة الثانية بعد ذلك كلمات القديس بولس الذي استرجع حياته كلها مؤكِّدًا: "لقد جاهَدتُ جِهادًا حَسَنًا". ويشير بولس الرسول إلى المواقف التي لا تعد ولا تحصى، والتي تميزت أحيانًا بالاضطهاد والألم، والتي لم يوفِّر فيها نفسه في إعلان إنجيل يسوع. والآن، في نهاية حياته، يرى أنه لا يزال هناك في التاريخ معركة كبيرة قائمة، لأن هناك كثيرين غير مستعدين لقبول يسوع، ويفضِّلون اتباع مصالحهم الخاصة ومعلمين آخرين. لقد جاهد بولس جهاده، والآن بعد أن أنهى السباق، يطلب من تيموتاوس وإخوة الجماعة أن يواصلوا هذا العمل بالسهر والإعلان والتعليم: باختصار، يجب على كل فرد أن يتمِّم الرسالة الموكلة إليه ويقوم بدوره.
تابع الحبر الأعظم يقول إنها كلمة حياة بالنسبة لنا أيضًا، توقظ الإدراك لكيف أن كل فرد في الكنيسة مدعو ليكون تلميذًا مرسلاً ويقدم إسهامه الخاص. وهنا يتبادر إلى ذهني سؤالان. الأول: ماذا يمكنني أن أفعل للكنيسة؟ ألا أتذمّر على الكنيسة، وإنما أن ألتزم من أجل الكنيسة. أن أشارك بشغف وتواضع: بشغف، لأنه لا يجب أن نبقى متفرجين سلبيين؛ بتواضع، لأن الالتزام في الجماعة لا يجب أن يعني أبدًا احتلال مركز الصدارة والشعور بأننا أفضل من الآخرين ونمنعهم من الاقتراب. الكنيسة السينودسية تعني: مشاركة الجميع، لا أحد بدلاً من الآخرين أو فوق الآخرين. لكن المشاركة تعني أيضًا المضي قدمًا في "الجهاد الحسن" الذي يتحدث عنه القديس بولس. إنها في الواقع "معركة"، لأن إعلان الإنجيل ليس محايدًا، ولا يترك الأمور كما هي، ولا يقبل التسوية مع منطق العالم، بل على العكس، يشعل نار ملكوت الله حيث تسود الآليات البشرية للسلطة والشر والعنف والفساد والظلم والتهميش. منذ أن قام يسوع المسيح من الموت، جعل نقطة فاصلة في التاريخ، بدأت معركة عظيمة بين الحياة والموت، بين الرجاء واليأس، بين الاستسلام للأسوأ والنضال من أجل الأفضل، معركة لن تكون لها هدنة حتى الهزيمة النهائية لجميع قوى الكراهية والدمار.
هذه الكلمة نُشرت على موقع فاتيكان نيوز، لقراءة المزيد إضغط هنا.
