La corrupción: el asesino silencioso de la cultura y de la sociedad

El texto original fue publicado en MECC el 16 de noviembre de 2022. Traducción y publicación por Maronitas.org en colaboración con The Middle East Council of Churches.

Dr. Michel E. Abs

Secretario General del Consejo de Iglesias del Oriente Medio

La prensa y los medios de comunicación social comparten con nosotros artículos y llamamientos para combatir y eliminar la corrupción por el bien de la sociedad y el bienestar de las personas. Los escritores o autores de tuits y declaraciones tratan el fenómeno de la corrupción como si fuera una fruta que ha madurado y es el momento de recogerla, y está lista para que quien la alcance la aplaste.

Han echado de menos el profundo conocimiento sociológico y el análisis de los fenómenos sociales, y han olvidado que cuando la gente se acostumbra a algo, su eliminación no se logra mediante un decreto o una orden emitida por los órganos de gobierno a los órganos ejecutivos. Si así fuera, habríamos considerado que la sociedad es una máquina, y basta con cambiar la pieza desgastada en ella, para que vuelva a funcionar de forma adecuada.

La corrupción en el Líbano, y en muchas de nuestras sociedades en el mundo árabe, se ha convertido en una cultura profundamente arraigada en la mentalidad tanto a nivel individual como a nivel colectivo. En consecuencia, no es posible ni razonable erradicarla de un día para otro, sobre todo porque está arraigada en nuestras mentes y almas desde hace siglos.

Lo que debe quedar claro, en la línea de la imposibilidad de combatir la corrupción mecánicamente, es que el tratamiento de la corrupción no se basa en la lógica de «o corrupción o no corrupción». El asunto no es ni blanco ni negro. Es probable que los espacios grises puedan durar mucho tiempo antes de alcanzar espacios sociales libres de corrupción. Se trata de una guerra cultural, de derechos humanos y educativa al mismo tiempo, como parte de una política gubernamental sostenible que es aplicada implacablemente por élites conocidas por su integridad. Pero la pregunta desafiante que surge aquí es: ¿De dónde sacamos estas élites?

La creación de una institución gubernamental, un ministerio o una dirección general o similar, encargada de la lucha contra la corrupción, sólo aumentará las cargas en el presupuesto del Estado y una institución adicional que se distrae con sus problemas administrativos y financieros y se olvida del propósito para el que fue creada.

La lucha contra la corrupción es una lucha que debe «infiltrarse» en todos los aspectos de la sociedad, desde sus instituciones públicas hasta sus instituciones privadas, e incluso en las escuelas primarias. Es una lucha en la que todas las fuerzas honestas de la sociedad se alían, ya que el destino de la sociedad está en juego debido a la capacidad de la corrupción para destruir la cultura y las estructuras sociales, lo que lleva a la degradación del capital social.

Sin embargo, no debemos olvidar un asunto importante en la cuestión de elevar el nivel de integridad y transparencia y luchar contra la corrupción: La protección de la que se benefician los corruptos y la cobertura que rodea las prácticas de corrupción hacen que sea un fenómeno del que oímos hablar pero que no vemos, porque nadie se atreve a orientar a las autoridades competentes hacia las personas corruptas ni a aportar pruebas tangibles sobre las prácticas corruptas. Al hacerlo, la corrupción se convierte en un rumor y perdemos toda la seriedad a la hora de enfrentarnos a ella.

En cuanto a la desinformación que afecta al fenómeno de la corrupción, su punto álgido se produce cuando personas cuya transparencia es cuestionable pronuncian discursos y declaraciones condenando la corrupción y subrayan la necesidad de limitarla y vengarse de quienes se ocupan de ella. Entonces el ciudadano medio se pregunta quién es el hipócrita, ¿es él quien hace estas declaraciones o es quien le acusa? Sin expedientes que contengan documentos y pruebas fehacientes, no es aceptable lanzar acusaciones blasfemas contra las personas, especialmente las de dominio público, ya que esto entra en la categoría de daño a la reputación —asesinato de carácter— y promoción de noticias falsas. Entonces, la corrupción y la lucha contra ella se convierten en una herramienta política en un momento en que necesitamos que el asunto quede fuera de la política.

La recesión económica que atraviesan algunas de nuestras sociedades es la forma más fácil de promover la corrupción, de elevar el nivel y la profundidad del clientelismo y el nepotismo, y de arrojar a las personas necesitadas a los brazos de las cúpulas políticas feudales. Por lo tanto, la etapa actual de nuestras sociedades constituye la etapa en la que la corrupción se ha extendido de una manera sin precedentes en nuestra historia, ya que también estamos asistiendo a un colapso sin precedentes del sistema de valores y a la falta de confianza entre los miembros de una misma sociedad, ni siquiera entre los miembros de una misma familia.

La corrupción es un medio de desintegración moral y social, y ha sido utilizada por países que se destacaron en su uso para destruir otras sociedades que pretendían abolir.

Además, se eleva al nivel de la traición, ya que quien vende su conciencia, su honor y su moral, y compromete sus valores e ideales que la sociedad le ha legado, puede ir más allá y, en consecuencia, suponer una amenaza para su sociedad.

La lucha contra este flagelo requiere programas educativos desde los primeros grados hasta la universidad, además de una legislación adecuada que condene a los corruptos y proteja a quienes los denuncian, especialmente si están equipados con documentos, además de una carta nacional anticorrupción que se distribuya a todos los segmentos de la sociedad y que se convierta en parte integral del ethos de la nación.

El Maestro encarnado, desobediente a la aniquilación, se levantó contra la corrupción hace dos milenios, ya que «expulsó a todos los que compraban y vendían en el templo» y «volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas».

Y reprendió severamente al pueblo, diciendo: «Está escrito que mi casa se llama casa de oración. Y ustedes la han convertido en una cueva de ladrones» (Mt 21,12-13).

Esta es una responsabilidad adicional confiada a la Iglesia, que abarca la sal de la tierra, y a través de ella ilumina el mundo. La Iglesia está llamada, en primer lugar, a luchar con todas sus fuerzas contra la corrupción y, en segundo lugar, a promover la cultura de la transparencia y el rechazo de la corrupción gracias a su capacidad educativa y de concienciación a través de la predicación. La Iglesia está llamada a dar ejemplo también en este campo, además de los diversos campos relacionados con el alma humana y la dignidad del hombre.

Continuará.