La frágil paz mundial

El texto original fue publicado en MECC el 19 de octubre de 2022. Traducción y publicación por Maronitas.org en colaboración con The Middle East Council of Churches.

Dr. Michel E. Abs

Secretario General del Consejo de Iglesias del Oriente Medio

Desde el final de la Segunda Guerra Mundial y el cambio de giro de los países vencedores para alimentar pequeñas guerras que mantengan encendidos los fuegos en diferentes partes del mundo, sin comprometer la paz mundial y sin molestar a las naciones prósperas, la gente no ha sentido la fatídica amenaza que siente hoy a la luz de la guerra en curso en Europa.

Digo Europa, y no digo Ucrania, porque todo el mundo sabe —tanto el politólogo como el lector ordinario de periódicos— que una guerra de este calibre, en este lugar concreto y en este momento, no puede considerarse como una guerra local o un conflicto entre dos Estados, limitado en el tiempo y en el lugar.

La guerra que se encendió en Europa, que puede perjudicar la vida de Europa, como mínimo, y puede llevar a la destrucción de su hermosa civilización —¡Dios no lo quiera!— es sólo el punto de culminación de pequeñas guerras frías que se libran en cualquier parte del mundo, donde se encuentran los intereses estratégicos vitales de los llamados «grandes» países como base de la energía mundial.

¿Se imaginan lo que podría ocurrir a los países industrializados con grandes distancias y con un clima extremadamente frío en caso de que disminuyan las cantidades de energía a las que tienen acceso en la actualidad? ¿Se imaginan la masacre económica y humanitaria que se producirá en estas sociedades? ¿Imaginan el empobrecimiento al que se verán expuestas estas sociedades sólo en lo que respecta al consumo energético doméstico, sin abordar la posibilidad de cerrar las enormes empresas que ya no pueden permitirse el rápido aumento de los costes energéticos? Hemos empezado a presenciar en el antiguo continente —al que algunos llaman despectivamente el Viejo Continente—, así como en su civilización y cultura, indicios de un declive en el nivel de vida y bienestar.

Nosotros, en el Líbano, estamos experimentando esta tragedia, desde que el elenco gobernante anunció que las monedas fuertes del Banco Central se habían agotado y, en consecuencia, la incapacidad del Estado para asegurar la energía a la gente cuyos ahorros habían sido saqueados, en la oscuridad global, el frío amargo, y el colapso de las empresas comerciales.

Desde la escalada del concepto de sistema-mundo (le système-monde), que expresa la dependencia de las sociedades entre sí hasta el punto de ser a veces dependientes, el peligro de distanciamiento entre los estados aumenta y puede llevar a la ruina a la sociedad que depende de la otra, especialmente para asegurar materiales vitales o mercados para sus productos.

La vida de una puerta es estrecha, como dice la sabiduría popular en el Líbano, así que ¿cómo van a depender entonces las sociedades industriales avanzadas de una única fuente de energía? ¿Han olvidado que las lunas de miel políticas duran lo que duran los intereses mutuos y terminan con los sueños de expansión y hegemonía? ¿O hay otras consideraciones como el coste, el intercambio y la reciprocidad que rigen estas relaciones?

Lo que ocurre hoy en Europa, es lo que inevitablemente se reflejará en el mundo, y eso es sólo la punta del iceberg de lo que puede ocurrir en cualquier otro lugar del mundo donde hay guerras frías que se desarrollan en secreto y algunas incendiarias se encienden a la vista sin que nadie se preocupe por ellas ni les preste la atención que realmente merecen.

Lo que está ocurriendo hoy en Europa debería preocupar a los responsables políticos del mundo y también a los que forjan los destinos de las personas, instándolos a tener más visión de la suerte de la humanidad que pierde su vida y su consiguiente destino, ya que dicen que este proceso no es más que un «daño colateral». El exterminio de familias, pueblos o ciudades enteras, la invalidez permanente de miles de personas, el desplazamiento de millones y su mutación en la miseria... Todo esto sólo puede calificarse de «daños colaterales» porque, sencillamente, ninguna voz es tan fuerte como el sonido de la batalla.

El adversario quiere aniquilar a su oponente y dejar que la gente pague el precio del frenesí de la violencia.

Algunos investigadores en sociología y política sostienen que la sociedad industrial sólo puede vivir y sobrevivir por medio de la guerra, porque los costes de la guerra, así como lo que viene después de las guerras, es lo que mueve la rueda económica y asegura también la inversión. La falacia de tal teoría y tal perspectiva reside en que subordinan la vida humana a las consideraciones de los beneficios de las gigantescas corporaciones que controlan el destino de la humanidad.

Es sin duda lamentable que tanto las tendencias humanitarias como las de la llamada Responsabilidad Social Corporativa (RSC) no puedan frenar esta tendencia desenfrenada hacia el consumo, que encuentra su clímax en la guerra.

A pesar de todos los avances humanos y culturales, vemos que la raza humana sigue a punto de volver a la selva, a la furia de la violencia, una violencia dotada de las mejores técnicas para un exterminio más eficaz.

¿Es concebible que el destino de la humanidad dependa de un botón rojo que será pulsado por un ser humano?

«Bienaventurados los pacíficos, porque serán llamados hijos de Dios» (Mt 5, 9).